钦定四库全书

说郛卷一百十三上元撰

穆天子传

天子北

甲午，天子西征，乃绝隃之关隥。

之平。

辛丑，天子西征，至于䣙人。河宗之子孙䣙柏絮，且逆天子于智之

智之

甲辰，天子猎于渗泽，于是得白狐玄貉焉，以祭于河宗。

丙午，天子饮于河水之阿，天子属六师之人于䣙邦之南，渗泽之上。戊寅，天子西征，鹜行至于阳纡之山，河伯无缺缺缺缺缺缺宝百

缺。

缺。

缺。缺。爰过乎？七萃之士。缺。缺氏乡音缺。邺侯外传。

楼大酺，夜于楼下置高座，召三教讲论。泌姑子员倜，年九岁，潜求姑备儒服，夜升高座，词辩锋起，谭者皆屈。玄宗奇之，召入楼中，问姓名，乃曰：半千之孙，宜其若是。因问：外更有奇童如儿者乎？对曰：舅子顺，年七岁，能赋敏捷。问其宅居所在，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知。玄宗方与张说观棋，中人抱泌至，倜与刘晏皆在帝侧。及玄宗见泌，谓说曰：后来者与前儿迥殊仪状，真国器耳。说曰：诚然。遂命说试为诗，即令咏方圆动静，曰：愿闻其状。泌应曰：

方如棋盘，圆如棋子，

动如棋生，静如棋死。

说以其幼，仍教之曰：

但可以意虚作，不得更实道棋子。

泌曰：

随意即甚易耳。

玄宗笑曰：

精神全大于身。泌乃言曰：

方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。说因贺曰：圣代嘉瑞也。

玄宗大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啖之。遂送申王院，两月方归。仍赐衣物及彩数十，且谕其家曰：年少恐于儿有损，未能与官，当善视之，乃国器也。由是张说邀至宅，令其子均、垍相若师友，情义甚狎。张九龄、贺知章、张廷圭、韦虚心见，皆倾心爱重。贺知章尝曰：此稚子目如秋水，必一拜卿相。张说曰：昨者上欲官之，某言未可，盖惜之，待其成器耳。当其为儿童时，身轻，能于屏风上立，薰笼上行。道者云：十五岁必白曰升天，父母保惜，亲族怜爱。闻之皆若有甚厄也。一旦，空中有异香之气及音乐之声，李氏之血属必迎骂之。至其年八月十五日，笙歌在室，时有彩云挂于庭树，李氏之亲爱乃多贮蒜齑至数斛，俟其异音奇香之至，潜令人登屋，以巨杓飏浓蒜泼之，香乐遂散，自此更不复至。后二年，赋长歌行曰：

天覆吾，地载吾，天地生吾有意无？不然绝粒升天衢，不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去，空作昂藏一丈夫。

一丈天兮一丈大，平生志气遂良图。请君看取百年事，业就扁舟泛五湖。

诗成，传写之者莫不称赏。张九龄见，独诫之曰：

早得美名，必有所折，宜自韬晦，斯尽善矣。藏器于身，古人所重，况童子耶？但当为诗以赏风景，咏古贤，勿自扬已为妙。

泌泣谢之。

尔后为文，不复自言。九龄尤喜其有心，言前途不可量也。又尝以直言规讽，九龄感之，遂呼为小友。

九龄出荆州，邀至郡经年，与游东都别业，遂游衡山、嵩山，因遇神仙童相真人羡门子、安期先生降之，羽车幢节，流云神光，照灼山谷，将曙乃去，仍授以长生羽化服饵之道，且戒之曰：

太上有命，以国祚中危，朝廷多难，宜以文武之道佐佑人主，功及生灵，然可登真脱屣耳。

自是多绝粒咽气，修黄光谷神之要。及归京师，宁王延于第，玉真公主以弟呼之，特加优异。常赋诗，必播于王公乐章。及丁父忧，绝食哀毁。服阕，复游嵩华、终南，不顾名禄。天宝十载，玄宗访召入内，献明堂九鼎议，应制作皇唐圣祚文，多讲道德经。肃宗为太子，𠡠与太子诸王为布衣之交。寻为杨国忠所患，以其所作感遇诗讽及时政，搆而陷之，诏于蕲春安置。天宝十二载，母周亡，归家，太子诸王皆使吊祭。寻禄山陷潼关，玄宗、肃宗分道巡狩，泌常窃赋诗，有兴复志。虢王巨为河洛节度使，使人求泌于嵩山间。会肃宗手札至，虢王备车马送至灵武。肃宗延于卧内，动静顾问，规画大计，遂复两都。泌与上寝则对榻，出则联镳。代宗时为广平王，领天下兵马元帅，诏授侍谋军国天下兵马元帅府行军长史，判行军事，仍于禁中安置。崔圆、房琯自蜀至，册肃宗为皇帝，并赐泌手诏衣马枕被等。既立大功，而幸臣李辅国害其能，将不利之，因表乞游衡岳，优诏许之，给以三品禄俸。山居累年，夜为寇所害，投之深谷中，及明，亦攀缘他径而出，为稿叶所籍，略无所损。

初，肃宗之在灵武也，常忧诸将李、郭等皆已为三公宰相，崇重既极，虑收复后，无以复为赏也。泌对曰：

前代爵以报功，官以任能，自尧舜以至三代，皆所不易。今收复后，若赏功，茅土不过二三百户一小州，岂难制乎？

肃宗曰：甚善。因曰：

若臣之所愿，则特与他人异。

肃宗曰：何也？泌曰：臣绝粒无家，禄位与茅土皆非所要。为陛下帷幄运筹，收京师后，但枕天子膝睡一觉，使有司奏客星犯帝座，一动天文足矣。肃宗大笑。及南幸扶风，每顿，必令泌领元帅兵先发，清行官收管钥奏报，然后肃宗至。至保定郡，泌稍懈，先于本院寐。肃宗来入院，不令人惊之，登床捧泌首置于膝，良久方觉。上曰：天子膝已枕矣。克复之功，当在何时？可促偿之。泌遽起谢恩，肃宗持之不许。因对曰：是行也，以臣观之，假九庙之灵，乘一人之感，当如郡名，必保定矣。既达扶风，旬日而西域河陇之师皆会，江淮庸调亦相继而至。肃宗大悦。

又肃宗尝夜坐，召颍王等三弟，同于地炉罽毯上。以泌多绝粒，肃宗每为自烧二梨以赐泌。时颍王恃恩固求，肃宗不与，曰：汝饱食肉，先生绝粒，何乃尔耶？颍王曰：臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗。肃宗亦不许，别命他果以赐之。王等又曰：臣等以大家自烧，故乞他果何用？因曰：先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。颍王曰：

先生年几许？颜色似童儿。

其次信王曰：

夜抱九仙骨，朝披一品衣。

其次汴王曰：

不食千钟粟，惟餐两颗梨。

既而三王请成之，肃宗因曰：

天生此间气，助我化无为。

泌起谢，肃宗又不许，曰：汝之居山也，栖神幽林，不交人事。居内也，密谋筹运，动合玄机，社稷之镇也。

泌恩渥隆异，故元载、辅国之辈，嫉之若仇。代宗即位，累有颁赐，中使旁午于道，号天柱峰中岳先生，赐朝天玉简。无已，征入翰林。元载奏以朝散大夫、检校秘书少监，为江西观察判官。元载伏诛，追入京师，又为常衮所嫉，除楚州刺史。未行，改丰、朗二州团练使，兼御史中丞。又改授杭州，所至称理。

兴元初，征赴行在，迁左散骑常侍，寻除陜府长史。先陕虢防御使陈许戍卒三千，自京师逃归，至陜州界，泌潜师险隘，尽破之。又开三门，陆运一十八里，漕米无砥柱之患，大济京师。二年六月，就拜中书侍郎、平章待制、崇文馆大学士、修国史，封邺侯。时顺宗在春宫，妃萧氏母郜国长公主交通于外，上疑其有他志，连坐贬黜春宫数人，皇储危惧。泌周旋陈奏，德宗意乃解。颇有谠正之风。五年春，德宗以二月一日为中和节，泌奏令有司上农书，献穜稑之种，王公戚里上春服，士庶往来相问，村落作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷，至今行之。

泌旷达敏辩，好大言，自出入中禁，累为权臣所挤。恒由召对，以言论纵横，上悟圣主，以跻相位。是岁三月薨，赠太子太傅。是月，中使林远于蓝关逆旅遇泌，单骑常服，言暂往衡山，话三朝之旧，惨然久之而别。远到长安，方闻其薨。德宗闻之，尤加怆异，曰：先生自言当历佐四圣而复脱屣也，斯言验矣。

泌自丁家艰，无复名宦之意，服气修道，周游名山，诣南岳张先生受箓，德宗追谥张为玄和先生。又与明瓒禅师游，著明心论。尝于衡岳寺读书余懒残所，惊曰：非凡人也。听其中宵梵唱，响彻山林。泌颇知音，能辩休戚，谓懒残经音，先凄怆而后喜悦，必谪堕之人，时将去矣。候中夜，潜往诣焉。懒残命坐，发火出芋以啖之，谓泌曰：慎勿多言，领取十年宰相。泌拜而退。天宝八载，在表兄郑叔则家，已绝粒多岁，身轻，能行屏风上，引指使气，吹烛可灭。每导引，骨节皆珊然有声，时人谓之𬭲子骨。在郑家时，忽两日冥然不知人。既寤，见身自顶踊出三二寸，傍有灵仙，挥手动目，如相勉助者。如是足将及顶，乃念烟火事未毕，复有庭闱之恋，愿申家事。于是在傍者皆散走。一人仪状甚巨，衣冠如帝王者，前有妇人，礼服而跪，如帝玉者，责曰：

情之未得，因欲令来，使劳灵仙之重。跪者对曰：不然，且教伊迎天子。于是遂寤。

后二岁，为玄宗所召。后常有隐者，人人容服甚异，来过郑家。数日，言仙严备，事无不至。临去叹曰：俗缘意未尽，可惜心与骨耳。泌求随去，曰：不可，姑与他为却宰相耳。出门不复见。因作八公诗叙之。

复有隐者，携一男六七岁来过，云：有故须南行，旬月当回。缘此男有痢疾，既同是道者，愿且寄之。又留一函曰：若疾不起，望乞以瘗之。既许，乃问男曰：

不骄留此得乎？曰：可。遂去。泌求药疗之，终不愈，八九日而殂。即以函盛，瘗庭中蔷薇架下。累月，其人竟不回。试发函视之，有一黑石，天然中方，上有字如锥画，云：

神真链形年未足，化为吾子功相续。

丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。

泌每访隐选异，采怪木蟠枝，持以隐居，号曰养和。人至今效而为之。乃作养和篇以献肃宗。泌到三四载，二圣登遐，代宗践祚，乃诏追至阙，舍于蓬莱延喜阁。由给事以上及方镇除降，代宗必令商量。军国大事，亦皆泌参决。因语及建宁王灵武之功，请加赠太子。代宗感悼久之，云：吾弟之功，非先生则世人不知，岂止赠太子也。即敕于彭原迎丧，赠承天皇帝，葬齐陵。引至城门，奏以龙𮝵不动。代宗自蓬莱院谓曰：吾弟是欲见先生，宜速往酹祝，兼宣朕意。且吾弟定策大功，追此大号，时人未知，可作一文，以传不朽，用慰元魂。泌曰：已发引矣，他文不及作，挽歌词可乎？代宗曰：可。即于御前制之，词甚凄怆。代宗览之而泣，命中人驰授挽者。泌至，宣代宗命祝酹，歌此二章。于是龙𮝸行疾如飞，都人睹之，莫不感涕。

先是，建宁王倓，有艰难定策之功，于代宗为弟。人或譛于肃宗，云：

有图嗣害兄之心。遂遇害。及肃宗追思倓无罪，泌虑复及诸王，因事言曰：

昔高宗有子八人，皇祖睿宗最幼，武后生者自为行第，故皇祖第四。长曰孝敬皇帝，监国而仁明，为武后所忌而鸩之。次曰雍王贤，为太子。中宗、睿宗常所不安，朝夕忧惧，虽父母之前，无由敢言。乃作黄台瓜词，令乐人歌之，欲微悟父母之意，冀天皇天后闻。歌之曰：

种瓜黄台下，瓜熟子离离。

一摘使瓜好，再摘令瓜稀。

三摘犹尚可，四摘抱蔓归。

然太子竟亦流废，终于黔州。

建宁之事，已一摘矣，慎无再摘。

肃宗曰：

先生忠于社稷，忧朕家事，

言皆为国龟鉴，岂可暂离朕耶？

时玄宗有诰，只要剑南一道自奉，未议北回。泌请肃宗奉表，请归东宫。次作功臣表，述马嵬、灵武之事，请上皇还京。初，肃宗表至，玄宗徘徊未决。及功臣表至，乃大喜曰：

吾方得为天子父。下诰定行，曰，且曰：

必李泌也。肃宗召泌，且泣且喜曰：

上皇自下诰还京，皆卿力也。又天宝末，员外郎窦庭芝分司洛邑，常敬事道者葫芦生，每言吉凶，无不中者。一旦侵晨，生至窦门，颇甚嗟叹。庭芝请问，良久，乃言：君家大祸将成。举家啼泣，请问求生之路。生曰：若非遇黄中君，但见鬼谷子，亦可无患矣。生乃具述形貌服饰，仍戒以浃旬求之。于是与昆弟群从奴仆群行求访，遍于洛下。时泌有居于河清，因省亲友，策蹇入洛。至中桥，遇京尹避所乘骡，忽惊轶而走，径入尹之所居，与仆者共造其门，车马罗列。将出，忽见泌，皆惊愕而退。俄有人云：分司窦员外宅所失骡，收在马廏，请客入座，主人当愿修谒。泌不得已，就其厅。庭芝既出，降阶再拜，延接慇懃，遂至信宿。至于妻子，咸备家人之礼。数日告去，赠遗殊厚，但云：遭遇之辰，愿以一家奉托。时泌居于河清，信使旁午于道。庭芝初与泌相值，葫芦生适在其家，云：既遇斯人，无复忧矣。及朱泚搆逆，庭芝方廉察陜西，车驾出幸奉天，遂于贼庭归款。銮舆反正，德宗首令诛之。时泌自南岳征还行在，便为宰相，因第臣僚罪状，遂请庭芝减死。德宗意不解，云：卿以为宁王姻懿邪？以此论之，尤为不可。然莫有他事，俾其全否，卿但言之。于是具以前事闻，由是特原其罪。泌始奏，上密遣中使乘传于陜问之。窦录奏其事。德宗曰：言黄中君，盖指于朕邪？未知呼卿为鬼谷子何也？泌曰：先茔在河清谷前，鬼谷恐以此言之也。兴元四年二月，德宗谓泌曰：朕即位以来，宰相皆须姑息，不得与其较量道理。自用卿以来，方豁朕意，是乃天授卿于朕耳。虽夷吾仲父、傅说霖雨，何以及兹？其军谋相业，载于国史，事迹终始，具邺侯传。泌有集二十卷行于世。

同昌公主传：之。更以金银为井阑、药臼、食柜、水槽、铛釜、盆瓮之属，仍缕金为篱箕筐。制水精、火齐、琉璃、玳瑁等床，悉支以麦银粟共数斛。此皆太宗朝条支国所献也。堂中设连珠之帐，续真珠以成也。却寒帘，类玳瑁斑，有紫色，云却寒之鸟骨所为也，则未知出在何国。更有鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被。其枕以七宝合为鹧鸪，匣为翡翠毛羽。神丝绣被，三千鸳鸯，仍间以奇花异叶，则精巧瑰丽，可得而知矣。其上缀以灵粟之珠，如粟粒，五色辉焕。更带蠲忿犀、如意玉。其犀圆如弹丸，入土不朽烂，带之令人蠲忿怒。如意玉类桃实，上有七孔，云通明之象。更有琴瑟幕、纹布巾、火蚕绵、九玉钗。其幕色如琴瑟，阔三丈，长一百尺，轻明虚薄，无以为比。向空张之，则疏朗之纹，如碧丝之贯其珠，虽大雨暴降，不能湿漏，云以鲛人瑞香膏所傅故也。纹布，即手巾也，洁白如雪，光软，拭水不濡，用之弥年，亦未尝生垢腻。二物称得鬼谷国。火蚕绵，云出火洲，絮衣一袭，用之一两，稍过度，则熇蒸之气不可近云。

九玉钗，上刻九鸾，皆九色，其上有字曰玉儿。工巧妙丽，殆非人制。有得于金陵者，因以献，公主酬之甚厚。一日昼寝，梦绛衣奴致语云：南齐潘淑妃取九鸾钗。及觉，具以梦中之言言于左右。公主薨，其钗亦亡其处。韦氏异其事，遂以实话于门人。或曰：玉儿即潘妃小字。逮诸珍异，不可具载。汉至唐，公主出降之盛，未之有也。

公主乘七宝步辇，四面缀五色玉香囊，囊中贮辟邪香、瑞麟香、金凤香，此皆异国献也。仍杂以龙脑、金屑，则镂水晶、马脑、辟尘犀为龙凤花，其上仍络真珠、玳瑁，更以金丝为流苏，雕轻玉为浮动。每一出游，则所过芬香，街巷晶照，看者眩惑其目。是时，某中贵人买酒于广化旗亭，忽相谓曰：坐来香气何太异也？同席曰：岂非龙脑耶？曰：非也。余幼给事于嫔妃宫殿，常闻此，未知今日自何而致。因顾问当垆者，云：公主步辇夫以锦衣换酒于此。中贵人共请视之，益叹其异。

上每赐御馔汤药，则道路之使相属。其馔有消灵炙、红虬脯，其酒则有凝露浆、桂花酝，其茶则绿花、紫英之号。消灵炙，一羊之肉取之四两，虽经暑毒，终不臭败。红虬脯，非虬也，但呼于盘中，虬健如红丝，高一丈，以箸抑之，无三数分，撒即复其故。迨诸品味，人莫能识，而公主家人餍饫如里中糠粃。

一日，大会韦氏之族于广化里，玉馔俱陈，暑气将甚，公主命取澄水帛以蘸之，挂于南轩，满座则皆思挟纩。澄水帛长八九尺，似布轻细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑也。

韦氏诸宗好为叶子戏，夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。

公主始有疾，召术士来賨为灯法，乃以香蜡烛遗之。来氏之邻人觉香气异常，或诣门诘其故，賨则具以事对。其烛方二寸，其上被五彩文，卷而𦶟之，竟夕不尽，郁烈之气，可闻于百步。余烟出其上，即成楼阁台殿之状。或云烛中有蜃脂也。

公主疾既甚，医者欲难药饵，奏云：得红蜜白猿膏，食之可愈。上令访内库，得红蜜数石，本兜离国所贡；白猿膏数瓮，本南海所献也。虽曰加饵，终无其验。

公主薨，上哀痛甚，遂自制挽歌词，令百官继和。及庭祭日，百司与内官皆用金玉饰车舆服玩，以焚于韦氏庭。韦家争取灰以择金宝。及葬于东郊，上与淑妃御延兴门，出内库金玉驼马、凤凰、麒麟，各高数尺以为仪。其衣服玩具，与人无异，一物以上，皆至一百二十舁。刻木为楼殿、龙凤、花木、人畜之象者，不可胜计。以绛罗裙绣络金银瑟瑟为帐幕者千队，结为幢节伞盖，弥街翳日。旌旗舁佩卤簿，率多加等。以赐紫尼及女道士为侍从，引翼则焚升霄灵芝香，而击归天紫金之碧磬，繁华辉焕，殆余二十里。上赐酒一斗，斛饼啖三十骆驼，各径阔二尺，饲役夫也。京城士庶罢业来观者，流汗相属，惟恐居后。及灵卤过延兴门，上与淑妃恸哭。中外闻者，无不伤痛，同曰葬乳母。上更作祭乳母文，词质而意切，人多传写。是后，上曰：夕惴心挂意。李可及叹追百年曲，声辞怨切，听之莫不泪下。更教数千人作叹百年队，取内库珍宝雕成手饰，画八百匹宫绫，作鱼龙波浪纹，以为地衣而舞，一舞珠翠满地。可及官历大将军，赏赐盈万。盛无状，左军容使西门季玄素梗直，乃谓可及曰：尔恣巧媚以惑天子，族无日矣。可及恃宠，未尝改作。可及善啭喉舌，于天子前弄眼作头脑，连声著词，唱杂声曲，须臾则百数不休。是时京城不调少年相效，谓之拍弹。一日，可及乞假为子娶妇，上曰：即令送酒面，以助汝嘉礼。可及归至舍，见一中贵人监二银榼，各高二尺余，宣赐可及始谓之酒，及封启，皆实中也。上赐可及银麒麟，高数尺，可及取官库车载归私第西门。季玄曰：今日受赐，吏用官车；它日破家，亦须辇还内府。不道受赏，徒劳牛足。后果流可及于岭表，旧赐珍玩，悉皆进纳。君子谓季玄有先见。

梁四公记

梁天监中，有蜀、闯、䨲、𤇍、戮、端、仉四公谒武帝。帝见之其象。坎为盗，其鼠也。居蹇之时，动而见嗑，其拘系矣。噬嗑六爻，四无咎，一利艰贞，非盗之事。上九荷校灭耳，凶，是因盗获戾，必死鼠也。

群臣蹈舞呼万岁。帝自矜其中，颇有喜色。次读人臣占词，皆无中者。末启闯公占曰：时曰王相，必生鼠矣。且阴阳晦而入文明，从静止而之震动，失其性，必就擒矣。金盛之月，制之必金。子为鼠，辰与艮合体。坎为盗，又为隐伏。隐伏为盗，是必生鼠也。金数于四，其鼠必四。离为文明，南方之卦，日中则昃，况阴类乎？晋之繇曰：死如弃如。实其事也，曰：敛必死。

既见生鼠，百僚失色，而尤闯公曰：占辞有四，今者唯一，何也？

公曰：请剖之。帝性不好杀，自恨不中。至日昃，鼠且死矣，因令剖之，果妊三子。

杰公尝与诸儒语及方域，云：东至扶桑。扶桑之蚕，长七尺，围七寸，色如金，四时不死。五月八日，呕黄丝，布于条枝，而不为茧，脆如𫄧。烧扶桑木灰汁煮之，其丝坚韧，四丝为系，足胜一钧。蚕卵大如𬸧雀卵，产于扶桑下。赍卵至句丽国，蚕变小，如中国蚕耳。其王宫内有水精城，可方一里。天未晓而明如昼，城忽不见，其月便蚀。西至西海，海中有岛，方二百里。岛上有大林，林皆宝树。中有万余家，其人皆巧，能造宝器，所谓拂林国也。岛西北有坑，盘坳深千余尺。以肉投之，鸟衔宝出。大者重五斤。彼云是色界天王之宝藏。

西北无虑万里，有女国，以蛇为夫。男则为蛇，不噬人而穴处。女为臣妾官长，而居宫室。俗无书契而信咒。咀直者无他，曲者立死。神道设教，人莫敢犯。南至火洲之南，炎昆山之上。其土人食蝑蟹、髯蛇，以辟热毒。洲中有火木，其皮可以为布。炎丘有火鼠，其毛可以为褐。皆焚之不灼，污以火浣。

北至黑谷之北，有山极峻造天，四时积雪。意烛龙所居，昼无日。西有酒泉，其水味如酒，饮之醉人。北有漆海，毛羽染之皆黑。西有乳海，其水白滑如乳。三海间方七百里，水土肥沃。犬鸭生骏马，大鸟生人，男死女活，鸟自衔其女，飞行哺之，衔不胜则负之。女能跬步，则为酋豪所养。女皆殊丽，美而少寿，为人姬媵，未三十而死。有兔大如马，毛洁白，长尺余。有貂大如狼，毛纯黑，亦长尺余，服之御寒。朝廷闻其言，拊掌笑谑，以为诳妄，曰：邹衍九州，王嘉拾遗之谈耳。司徒左长史王筠难之曰：书传所载，女国之东，蚕崖之西，狗国之南，羌胡之别种，一女为君，无夫蛇之理，与公说不同，何也？公曰：以今所知，女国有六。何者？北海之东有女国，天女下降为其君，国中有男女，如他恒俗。西南夷板楯之西有女国，其女悍而男恭，女为人君，以贵男为夫，置男为妾媵，多者百人，少者匹夫。昆明东南绝徼之外有女国，以猿为夫，生男类父，而入山谷，昼伏夜游，生女则巢居穴处。南海东南有女国，举国惟以鬼为夫，夫致饮食禽兽以养之。勃律山之西有女国，方百里，山出台虺之水，女子浴之而有孕。其女举国无夫，并蛇六矣。俄而扶桑国使使贡方物，有黄丝三百斤，即扶桑蚕所吐、扶桑灰汁所煮之丝也。帝有金炉，重五十斤，系六丝以悬炉，丝有余力。又贡观，曰玉大如镜，方圆尺余，明彻如琉璃。映日以观，见日中宫殿，皎然分明。帝令杰公与使者论其风俗、土地、物产、城邑、山川，并访往昔存亡，又识使者祖父、伯叔、兄弟，使者流涕拜伏。间岁，南海商人赍火浣布三端，帝以杂布积之，令𤇍公以他事召至于布所。𤇍公遥识曰：此火浣布也。二是缉木皮所作，一是续鼠毛所作。以诘商人，具如所说。

林灵素传

上知天宫，中识人间，下知地府。上视灵噩风貌如旧识，赐名灵素，号金门羽客、通真达灵玄妙先生，赐金牌，无时入内。五年，筑通真宫以居之。时宫禁多怪，命灵素治之，埋铁简长九尺于地，是怪遂绝。因建宝箓宫、太乙西宫，建仁济亭，施符水，开神霄宝箓坛。诏天下宫观改为神霄玉清万寿宫，无观者以寺充。仍设长生大帝君、青华大帝君像，上自称教主道君皇帝，皆灵素所建也。

灵素被旨修道书，改正诸经醮仪，校丹经灵篇，删修注解。每遇初七，升座讲听，讲皆宰执、百官、三衙、亲王、中贵，士庶，观者如堵。讲说三洞道经，京师士民始化奉道矣。灵素为𮤲不一，上每以聪明神仙呼之。御笔赐玉真教主、神霄凝神殿侍宸，立两府班上。上思明达后，欲见之。灵素复为叶静张致太香之术，上尤异之，谓灵素曰：朕昔到青华帝君处，获言改除魔髡，何谓也？灵素遂纵言释教害道，今虽不可灭，合与改正，将佛刹改为宫观，释伽改为天尊，菩萨改为大士，罗汉改尊者，和尚改德士，皆留发顶冠执简。有旨依奏。皇太子上殿争之，令胡僧立藏十二人，并五台僧二人道坚等，与灵素斗法。僧不胜，情愿戴冠执简。太子乞赎僧罪，有旨：胡僧放，道坚系中国人，送开封府刺面决配，于开宝寺前令众。

明年，京师大旱，命灵素祈雨，未应。蔡京奏其妄，上密召灵素曰：朕诸事一听卿，且与祈三日大雨，以塞大臣之谤。灵素请急召建昌军南丰道士王文卿，乃神霄甲子之臣，兼雨部，与之同告上帝。文卿既至，执简𠡠水，果得雨三日。上大喜，赐文卿神霄凝神殿侍宸，灵素眷倚益隆。

忽京城传吕洞宾访灵素，遂捻土烧香，香气直至禁中。上遣人探问，香气自通真宫来。上亟乘小车到宫，见壁间有诗云：

捻土焚香事有因，世间宜假不宜真。

太平无事张天觉，四海閒游吕洞宾。

京城印行，绕街叫卖。太子亦买数本进上。上大震怒，捐赏钱千缗，开封府捕之。有太学斋仆王青告首，是福州士人黄待聘令青卖。送大理勘招：待聘兄弟及外族为僧行，不喜改道，故云。有旨斩马行街。

灵素知蔡京乡人所为，上表乞归本贯，诏不允。通真有一室，灵素入静之所，常封锁，虽驾来亦不入。京遣人廉得，有黄罗大帐、金龙朱红椅桌、金龙香炉。京具奏：请上亲往，臣当从驾。上幸通真宫，引京至，开锁同入，无一物，粉壁明窗而已。京皇恐待罪。宣和元年三月，京师大水临城，上令中贵同灵素登城治水，敕之，水势不退。回奏：臣非不能治水，一者是乃天道，二者水自太子而得，但令太子拜之，可信也。遂遣太子登城，赐御香，设四拜，水退四丈。是夜水退尽。京城之民皆仰太子圣德。灵素遂上表乞骸骨，不允。秋九月，全台上言：灵素妄议迁都，妖惑圣听，改除释教，毁谤大臣。灵素即时携衣被行出宫。十一月，与宫祠，温州居住。二年，灵素一日携所上表见太守闾丘鄂，乞与缴进，及与州官亲党诀别而卒。生前自下坟于城南山，命其随行弟子皇城使张如晦：可掘穴深五丈，儿龟蛇便下棺。既掘，不见龟蛇，而深不可视，乃葬焉。靖康初，遣使监温州伐墓，不知所迹，但见乱石纵横，强进多死，遂已。此耿延禧所作灵素传也。灵素本末，世不知其全，故著之。今温州天喜宫有御题云：大中大夫、冲和殿侍宸、金门羽客、通真达灵元妙先生，在京神霄玉清万寿宫管辖、提举通真宫。林灵素希夷先生传。

先生姓陈，名抟，字图南，西洛人。生于唐德宗时。自束发不为儿戏，年十五，诗礼书数及方药之书，莫不通究。及亲丧，先生曰：吾向所学，足以记姓名耳。吾将弃此，游太人，惟携一古铛而去。唐士大夫揖其清风，欲识先生面，是谢绝人事，野冠草服，行歌无止，日游市肆，若入无人之境。或上酒楼，或宿野店，多游京索閒。僖宗待之愈谨，封先生为清虚处士，仍以宫女三人赐先生。先生为奏谢书云：

赵国名姬，后庭淑女，行尤妙美，身本良家。一人深宫，各安富贵。昔居天上，今落人閒。臣不敢纳于私家，谨用贮之别馆。臣性如麋鹿，迹若萍蓬，飘然从风之云，泛若无缆之舸。臣遣女复归清禁，及有诗上浼听览。

诗云：

雪为肌体玉为腮，深谢君王送到来。

处士不生巫峡梦，虚劳云雨下阳台。

以奏付宫使，即时遁去。

五代时，先生游华山，多不出，或游民家，或游寺观睡，动经岁月。本朝真宗皇帝闻之，特遣使就山中宣召先生。先生曰：

极荷圣恩，臣且乞居华山。

先生意甚坚。使回，具奏其事。真宗再遣使赍手诏茶药等，仍仰所属太守、县令礼以遣之，安车蒲轮之异宠迎先生。先生乃回奏上曰：

丁宁温诏，尽一札之细书；曲轸天资，赐万金之良药。仰佩圣慈，俯躬增感。

谢云：

臣明时閒客，唐室书生。尧道昌而优容许由，汉世盛而任从四皓。嘉遁之士，何代无之？再念臣性同猿鹤，心若土灰，不晓仁义之浅深，安识礼仪之去就？败荷作服，脱箨为冠，体有青毛，足无草履。苟临轩陛，贻笑圣明。愿违天听，得隐此山。

圣世优贤，不让前古。数行紫诏，徒烦彩凤衔来；一片閒心，却被白云留住。浊饮溪头之水，饱吟松下之风，咏嘲风月之清，笑傲云霞之表。遂性所乐，得意何言？

精神高于物外，肌体浮乎云烟。

虽潜至道之根，第尽陶成之域。

臣敢仰期睿眷，俯顺愚衷，谨此以闻。

当时有一学士，以先生累诏不起，因为诗讥先生云：

抵是先生诏不出，若还出也没般人。

先生复答云：

万顷白云独自有，一枝仙桂阿谁无？

后先生亦稀到人间。

先生或游华阴，华阴尉王睦知先生来，倒履迎之。既坐，先生曰：久不饮酒，思得少酒。

睦曰：适有美酒，已知先生之来。

命涤器具馔。既饮，睦谓先生曰：先生居处岩穴，寝止何室？出使何人守之？

先生微笑，乃索笔为诗曰：

华阴高处是吾宫，出即凌空跨晓风。

台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

睦得诗愧谢。先生曰：

子更一年有大灾，吾之来，有意救子，守官当如是，虽有神理亦助焉。

睦为官廉洁清慎，视民如子，不忍鞭朴，心性又明莹故也。

先生乃出药一粒，曰：

服之可以御来岁之祸。

睦起再拜，受药服之。饮至中夜，先生入厕，久不回，遂不见。

睦归汴，忽马惊，堕汴水，善没者急救之，得不死。先生亦时来山下民家，至今尚有见者。今西岳华山有先生宫观，至今存焉。

梁清传

丑恶不可称论。松罗床帐，尘石飞扬，累晨不息。婢采菊路逢一鬼，著衣帻，乘马，卫从数十。谓采菊曰：我是天上仙人，勿名作鬼。问：何以恒掷秽污？答曰：粪污者，钱财之象也。投掷者，速迁之征也。顷之，清果为扬武将军、北虏郡太守。清厌毒既久，乃呼外国道人波罗𬇇诵咒文。见诸鬼怖惧，逾垣穴壁而走，皆作鸟声，于此都绝。在郡少时，夜中松罗复见威仪器械，人众数十。一人戴帻，送书粗纸，有七十许字，笔迹婉媚，远拟羲献。又歌云：

生侬孔雀楼，遥闻凤凰鼓。

下我邹山头，仿佛见梁鲁。

鬼有叔操丧，哭泣答吊，不异世人。鬼教曾乞松罗一函书，题云：故孔修之死罪白笺，以吊其叔丧。叙致哀情，甚有铨次。复云：近往西方，见一沙门，自名大摩刹，问君消息，寄五丸香以相与之。清先奉使炖煌，忆见此僧。清有婢产于此，遂绝。

西王母传

气成形，与东王公共理二气，而育养天地，陶钧万物矣。柔顺之本，为极阴之元。位配西方，母养群品。天上天下，三界十方，女子之登仙者、得道者，咸所隶焉。所居宫阙，在龟山春山西那之都，昆仑之圃，阆风之苑。有城千里，玉楼十二，琼华之阙，光碧之堂，九层玄室，紫翠丹房，左带瑶池，右环翠水。其山之下，弱水九重，洪涛万丈，非飙车羽轮，不可到也。所谓玉阙暨天，绿台承霄，青琳之宇，朱紫之房，连琳彩帐，明月四朗。戴华胜，佩虎章，左侍仙女，右侍羽童，宝盖沓映，羽掺荫庭。轩砌之下，植以白环之树，丹阙之林，空青万条，瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。神州在昆仑之东南，故尔雅云西王母日下是矣。又云王母蓬发戴华胜，虎齿善啸者，此乃王母之使，金方白虎之神，非五母之真形也。元始天王授以方天元统龟山九光之箓，使制召万灵，统括真圣，监盟证信，总诸天之羽仪。天尊上圣朝宴之会，考校之所，王母皆临诀焉。上清宝经，三洞玉书，凡有授度，咸所关预也。黄帝讨蚩尤之暴，威所未禁，而蚩尤幻变多方，征风召雨，吹烟喷雾，师众大迷。帝归息太山之阿，昏然忧寝。王母遣使者被玄狐之裘，以符授帝曰：

太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。符广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文。佩符既毕，王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文，遂克蚩尤于中冀，剪神农之后，诛榆罔于阪泉，天下大定，都于上谷之涿鹿。又数年，王母遣使白虎之神，乘白鹿集于帝庭，授以地图。其后虞舜摄位，王母遣使授舜白玉环。舜即位，又授地图，遂广黄帝之九州为十有二州。王母又遣使献舜白玉琯，吹之以和八风。尚书帝验期曰：王母之国，在西荒也。昔茅盈字叔申，王褒字子登，张道陵字辅汉，泊九圣七真，凡得道授书者，皆朝王母于昆陵之阙焉。时叔申、道陵侍太上道君，乘九盖之车，控飞虬之轨，越积石之峰，济弱流之津，浮白水，凌黑波，顾盼倏忽，诣王母于阙下。子登清斋三月，王母授以琼华宝曜七晨素经。茅君从西城王君诣白玉龟台，朝谒王母，求长生之道，曰：盈以不肖之躯，慕龙凤之年，欲以朝菌之脆，求积朔之期。王母愍其勤志，告之曰：吾昔师元始天王及皇天扶桑帝君，授我以玉佩金珰二景炼之道，上行太极，下造十方，溉月咀曰入天门，名曰玄真之经。今以授尔，宜勤修焉。因敕西城王君，一一解释以授焉。又周穆王时，命八骏与七萃之士，使造父为御，西登昆仑，而宾于王母。穆王持白圭重锦以为王母寿。事具周穆王传。至汉武帝元封元年七月七日夜，降于汉宫，语在汉武帝传内，此不复载焉。说郛卷一百十三上

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